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走近唐宋八各人”即将开讲,课前请预习……

恋爱 时间:2021-02-24 浏览:
《师说》《小石潭记》《醉翁亭记》《念奴娇·赤壁怀古》……看到这些名家名篇,你还能想起它们的作者都是谁吗?又是否还能随口背出几句呢?韩愈、柳宗元、欧阳修

走近唐宋八各人”即将开讲,课前请预习……

《师说》《小石潭记》《醉翁亭记》《念奴娇·赤壁怀古》……看到这些名家名篇,你还能想起它们的作者都是谁吗?又是否还能随口背出几句呢?

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石,跨越唐、宋两个朝代的八位文学家并称唐宋八大家,在国家文物局、辽宁省委宣传部共同主办的“山高水长——唐宋八大家主题文物展”中首次集体“同框”。

2021年2月25日14:00,本次展览策展人、辽宁省博物馆副馆长董宝厚将通过“人民网+”客户端、咪咕视频客户端,为中小学生和广大网友上一堂博物馆公开课,带领同学们走进博物馆展厅,来到唐宋八大家的文学世界,了解国宝背后的传奇故事。本次公开课由辽宁省文化集团、辽宁省教育厅联合主办,人民网辽宁频道承办。

“在课本上的文言文中,每四篇中就有一篇是由唐宋八大家创作的;每背诵20首古代诗词,就有一首来自唐宋八大家的作品。”公开课主讲人董宝厚介绍的这组数据,凸显了唐宋八大家的作品在语文教育中的重要性。

走近唐宋八各人”即将开讲,课前请预习……

开课之前,我们先来一同预习公开课中会讲到的几个问题:

为什么他们会被称为唐宋八大家?

之所以被称为唐宋八大家,是因为他们在跨越两个朝代,历时三百多年的时间里,倡导并推动了“古文运动”,引领文坛回归到两汉之前的质朴文风,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

唐宋八大家是何时“成团出道”的?

明朝的朱右(公元1314年—1376年)编纂了一本《唐宋六家文衡》,首次将这八人作为一个文学流派看待。后来,明朝的茅坤(公元1512年—1601年)专门编选八人的文章作为学习古文的范例,并将之命名为《唐宋八大家文钞》,从此唐宋八大家之称正式确立。

唐宋八大家都长什么样?

苏轼的脸长不长?醉翁欧阳修帅不帅?王安石真的其貌不扬吗?总是让人记不住的“小透明”曾巩到底长什么样?

在公开课展示的一组清代人所作的唐宋八大家的画像中,我们可以领略到千年之前的“文学天团”的颜值和气度。

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唐宋八大家的画像

唐宋八大家的字、号有什么含义?

“子瞻”“子固”“昌黎”“东坡”……古代人不仅有名字,很多的文学家还有字和号。

据董宝厚介绍,字和号通常都是与一个人的名字和生平有关系的。“韩愈,字退之。‘愈’义犹胜,与‘退之’相对应,符合中庸。”

再以苏轼为例。苏轼,字子瞻,号东坡居士。“东坡本是苏轼黄州贬所的一块荒地,他曾在此躬耕、居住,所以自号‘东坡居士’。”

为什么韩愈位列唐宋八大家之首?

韩愈之所以位列唐宋八大家之首,不仅因为他是八个人中最年长的,更是因为他的影响力。

“文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。”这是出自苏轼所作的《潮州韩文公庙碑》,可以说是对韩愈一生的高度概括。

作为唐代“古文运动”的倡导者,韩愈提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义,因此被尊为唐宋八大家之首。

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北宋苏轼行书阳羡帖(局部) 辽宁省博物馆供图

为什么说苏轼把日子过成了诗?

提到苏轼,你会想起什么?是豪放的词风,是造诣深厚的书画家,还是乐于烹饪的美食家?

其实,苏轼的一生,仕途曲折,屡遭迫害,还曾身陷囹圄,可谓历经坎坷。但在数十年的被贬、外放生活中,苏轼与山水相亲,与佳肴美食相伴,保持着悠然自得、不温不火的恬淡心境,真正把日子过成了诗。

为什么说苏轼和苏辙之间是“史上最深兄弟情”?

苏轼和苏辙兄弟二人,同为当时的大文学家,同时在朝为官,彼此的政治立场和人生经历又有着惊人的相似。

《水调歌头·明月几时有》是苏轼脍炙人口的词作,创作于宋神宗熙宁九年(1076年),当时苏轼被贬官到山东密州。在一次醉后的即兴填词中,苏轼表达了对弟弟苏辙的思念—— “但愿人长久,千里共婵娟”,将兄弟深情抒发得感人至深而又浪漫无边。

三年之后,因为“乌台诗案”,苏轼被下狱。担心性命不保并牵连兄弟,苏轼烧掉了很多手稿,并写诗与苏辙诀别。其《狱中寄弟子由》写道:“与君今世为兄弟,又结来生未了因”。可见兄弟二人的感情深厚。

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宋拓苏轼楷书欧阳修《丰乐亭记》(局部) 辽宁省博物馆供图

唐宋八大家有着怎样的家国情怀?

唐宋八大家不仅在文学上有着深厚的造诣,他们也都有着心系天下的家国情怀。

韩愈曾说,“赤心事上,忧国如家。”柳宗元说道:“夫天下之道,理安,斯得人者也。使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。”

欧阳修说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”苏洵说道:“贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。”苏轼说道:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”

苏辙说:“去民之患,如除腹心之疾。”曾巩说:“民安居足食,则有乐生自重之心。”

王安石说:“修其心治其身,而后可以为政于天下。”

唐宋八大家的人生经历不尽相同,虽然都饱经沧桑几度沉浮,但他们践行“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治主张,高扬“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,涵养“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,胸怀“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神,共同把中华文化推向了一个崭新的高度。他们始终与国家民族休戚与共,至今仍滋润着我们每个人的精神家园。

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